權力和權力政治

在古漢語中，“權”指秤砣。“權者，銖、兩、斤、鈞、石也，所以稱物平施，知輕重也。”《漢書?律曆志》，班固。“權”也可作動詞，稱量。“權然後知輕重。”《孟子?梁惠王上》。“權衡”就由此而來，“為之權衡以稱之”。《莊子?胠篋》。“衡”本來指車轅上的橫木，又指秤桿。權、衡分別指秤砣與秤桿，兩個字合用仍是稱量輕重的意思。古人借用“權”指稱不可見的“權力”時，顯然認為權力是相對的，需要另外“重物”的平衡。但是，在權力博弈中，權力終於越來越集中。擁有權力的一端獨大，而在另一端的絕大多數百姓根本沒有分量。中國社會也就日趨一日地沒落了。

權力在原始狀態中產生，從無生有。在高度集權之下，權力趨於分散。但在強烈的干涉下，權力又會被聚攏。集權制度是權力者的勝利。總是存在著集權與分權的鬥爭，最後的政治制度是集權還是民主，取決於哪一種勢力在鬥爭中佔有優勢。人和其他動物都爭奪權力。但人與其他動物的最大區別之一是人的慾望沒有止境。伯特蘭?羅素說：“動物滿足於生存和繁殖，人類則還要擴張。……在人類無限的慾望中，居首位的是權力慾和榮譽欲。”羅素：《權力論》，3頁，東方出版社，1988年。不過，羅素承認，很難把權力與榮譽截然分開。榮譽的一個重要來源是權力。在崇拜官級的文化中，在專制體制中，權力幾乎是榮譽的唯一來源。蘇聯領導人經常給自己授勳，明武宗也喜歡給自己增加新的官銜，而現代中國的最高獎勵也是給一個官銜。在權力不受約束的地方，權力就是一切。在得到權力之後，其他慾望就能夠得到滿足。

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