——高行健近期劇簡論

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1997年高行健在《八月雪》一劇中，創造了一個言簡意賅的“公案”，尚是舂米夥計的慧能來聽禪宗宗主忍宏密授佛法至理：

忍宏：門外來者何人？

慧能：行者慧能。

忍宏：站在外頭做什麼？

慧能：尚在門邊躊躇，入得了門不？

忍宏：跨一步就是了。

只消向前一步，說起來容易，做起來似乎也不難，卻是對一個藝術家的最重大考驗。

十年前。1986年，正當《野人》宏大而驚人的演出使高行健在中國戲劇界達到名聲最高點時，他迅速寫出了《彼岸》，使整個文學界著實吃了一驚：沒想到他完全重開了新路子，把80年代中國實驗戲劇累積的成果全置於不顧。

當時，有批評者指責《彼岸》宣傳宗教，高行健回答說：他所表現的，是“東方人認識自我，尋找自我同外界平衡的一種感知方式，不同於西方人的反省與懺悔。東方人沒有那麼強的懺悔意識”。這種感知方式就是本能地領悟語言。表面意義的語言本身不足為憑，作為自我的“人”永遠是孤獨的，只有憑藉語言來超越語言，才能擺脫困境，雖說不一定能到達彼岸，至少是一個可能的泅渡方向。

寫《彼岸》時，高行健並沒有一個清晰的禪宗戲劇美學思想，在次年發表的戲劇論文(京華夜談)可以明顯看出這一點。但是《彼岸》中的確有很多段落，是中國現代戲劇中從來沒有出現過的：

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