馬橋人沒有同宗、同族、同胞一類的說法。同胞兄弟，在他們的嘴裡成了“同鍋兄弟”。男人再娶，把前妻叫作“前鍋婆娘”，把續絃和填房叫作“後鍋婆娘”。可以看出，他們對血緣的重視，比不上他們對鍋的重視，也就是對吃飯的重視。

知青剛下到馬橋，七個人合為一戶，同鍋吃飯。七個姓氏七種血緣在當地人看來已經不太重要，唯有一鍋是他們決定很多大事的依據。比如每月逢五到長樂街趕場，碰到田裡或者嶺上的工夫緊，隊上決定每鍋頂多可以派一個人去趕場，其餘的都要留在村裡出工。在這個時候，都想上街逛逛的知青們說破破了嘴皮，強調他們並不是一家人，強調他們各有各的趕場權，都是沒有用的。他們身後那口共有的鍋，無異於他們強辯無效的定案鐵證。

有一段時間，一對知青談愛談得如火如荼，興致勃勃地開始了他們幸福的小日子，便與尚在情網之外的知青分鍋吃飯。這倒給他們帶來過一次意外的好處。隊上分菜油，因為油太少，所以既不按勞動工分來分，也不按人頭來分，最終採取一鍋一斤的方案，讓大家都有點油潤一潤鍋，頗有點有福同享的義道。保管員到知青的灶房裡看了看，確證他們有兩口鍋，便分發了兩斤油——比他們預期的多了整整一倍。

他們揮霍無度地飽吃一頓油炒飯，幸福地抹著油嘴。

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