上面所說的五點，還不涉及你們對外國人以外的個人的忘恩負義，比如說，你們對潘恩。照你的副總統亞當斯的說法，“華盛頓的劍，要是沒有潘恩的筆，揮劍也是徒勞”。你不否認潘恩對美國開國之功？

華盛頓：我不否認。1785年10月6日國會投票透過，送潘恩3 000美金，也是我支

持的。

上帝李：但在1793年12月28日，潘恩為聲援法國大革命被捕後，你卻沒有援之以手，你的駐法大使莫里斯（Gouverneur Morris）是不是奉你之命行事？

華盛頓：我會害潘恩嗎？

上帝李：沒說你害他，而是你該積極救他出獄。

華盛頓：怎麼救他？法國官方答覆是潘恩擔任了法國國民會議代表時，已放棄了美國

國籍。

上帝李：那在門羅做駐法大使時，怎麼交涉成?了，承認潘恩是美國人了？

華盛頓：政治看法的轉變要靠時間。

上帝李：時間？前後只10個月而已。你知不知道法國人要幹掉潘恩？只因為頭天晚上牢門開著，粉筆記號錯寫在門板背面，才躲過了上斷頭臺。要靠你慢吞吞的時間，潘恩已經身首異處了。潘恩後來寫公開信批評你，說你做人冷酷並且忘恩負義。

華盛頓：“最後審判”可以審判我，但這個題目不太小了嗎？

上帝李：這是人品問題，一點都不小。我這裡提醒你和你們在座的各位，這一“最後審判”，重點不是法律審判，而是道德審判，審判過程也不是法律層面的枝枝節?，反倒是道德層面的枝枝節節，輕重之間的拿捏，道德性多於法律性。就以眼前的美國第一任總統為例，你這位將軍是很注意外表的，是不是？一段記錄上說（拿出一張紙）：“華盛頓對於自己的莊嚴儀表頗為重視，因而他在虛榮的服飾上略有小疵。他從戰時敵國英倫舶入絲襪與銀扣皮靴，而且不時地修整其棕發，梳掠並施粉。”可見閣下為了自己的美容，還走私美容品給自己呢。從法律層面來看，這個題目太小、太小了，但在道德層面上，就頗不簡單了。總之，這一“最後審判”有它的深意和微意。比如說，1789年你做美國11州的總統時……

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