今年秋天，在上海的日報上有一點可以算是關於文學的小小的辯論，就是為了一般的青年，應否去看《莊子》與《文選》（２）以作文學上的修養之助。不過這類的辯論，照例是不會有結果的，往復幾回之後，有一面一定拉出“動機論”（３）來，不是說反對者“別有用心”，便是“譁眾取寵”；客氣一點，也就“彼亦一是非，此亦一是非”，而問題於是嗚呼哀哉了。但我因此又想到“選本”的勢力。孔子究竟刪過《詩》（４）沒有，我不能確說，但看它先“風”後“雅”而末“頌”，排得這麼整齊，恐怕至少總也費過樂師的手腳，是中國現存的最古的詩選。由周至漢，社會情形太不同了，中間又受了《楚辭》（５）的打擊，晉宋文人如二陸束皙陶潛（６）之流，雖然也做四言詩以支援場面，其實都不過是每句省去一字的五言詩，“王者之跡熄而《詩》亡”了。不過選者總是層出不窮的，至今尚存，影響也最廣大者，我以為一部是《世說新語》（７），一部就是《文選》。

《世說新語》並沒有說明是選的，好像劉義慶或他的門客所蒐集，但檢唐宋類書中所存裴啟《語林》（８）的遺文，往往和《世說新語》相同，可見它也是一部鈔撮故書之作，正和《幽明錄》（９）一樣。它的被清代學者所寶重，自然因為注中多有現今的逸書（１０），但在一般讀者，卻還是為了本文，自唐迄今，擬作者不絕，甚至於自己兼加註解。（１１）袁宏道（１２）在野時要做官，做了官又大叫苦，便是中了這書的毒，誤明為晉的緣故。有些清朝人卻較為聰明，雖然辮髮胡服，厚祿高官，他也一聲不響，只在倩人寫照的時候，在紙上改作斜領方巾，或芒鞋竹笠，聊過“世說”式癮罷了。

Loading...

未載入完，嘗試【重新整理】or【退出閱讀模式】or【關閉廣告遮蔽】。

嘗試更換【Firefox瀏覽器】or【Chrome谷歌瀏覽器】開啟多多收藏！

移動流量偶爾打不開，可以切換電信、聯通、Wifi。

收藏網址：www.peakbooks.cc

(＞人＜；)