第三篇老莊

周室寢衰，風人輟採；故曰：“王者之跡熄而詩亡。”〔1〕志士欲救世弊，則窮竭神慮，舉其知聞。而諸侯又方並爭，厚招遊學之士；或將取合世主，起行其言，乃復力斥異家，以自所執持者為要道，聘辯騰說，著作雲起矣。然當時足稱“顯學”〔2〕者，實止三家，曰道，曰儒，曰墨。

道家書據《漢書》《藝文志》所錄有《伊尹》，《太公》，《辛甲》〔3〕等，今皆不傳；《鬻子》《筦子》〔4〕亦後人作，故存於今者莫先於《老子》。老子〔5〕名耳，字聃，姓李氏，楚人，蓋生於周靈王初（約西曆紀元前五七○），嘗為守藏室之史，見周之衰，遂去，至關，為關令尹喜〔6〕著書上下篇，言道德之意，五千餘言而去，莫知其所終也。今書又離為八十一章，亦後人妄分，本文實惟雜述思想，頗無條貫；時亦對字協韻，以便記誦，與秦漢人所傳之黃帝《金人銘》，顓頊《丹書》等（見第一篇）同：

“視之不見名曰夷，聽之不聞名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致詰，故混而為一。其上不皦，其下不昧，繩繩不可名，復歸於無物。是謂無狀之狀，無物之象，是謂惚恍。迎之不見其首，隨之不見其後，執古之道，以御今之有。能知古始，是謂道紀。”

“執大象，天下往。往而不害，安平太。樂與餌，過客止；道之出口，淡乎其無味，視之不足見，聽之不足聞，用之不足既。”

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