研究任何一時代的文學或任何一時代的歷史，其最終和最高之努力，往往用於覓取對該時代之“人物”的精詳的瞭解。因為文學創作和歷史事蹟之幕後，一定有“人物”，此等人物及其行事畢竟最使吾人感到興趣。當吾人想起馬蔻斯•奧理略(MarcusAurelius)或呂善(Lucian)，便知適當羅馬衰落時期。又或想起佛朗古•維龍(FranCoisVillon)便知適當中古世紀。想起一個時代的重要人物，馬上感覺到那個時代很熟悉，也很明瞭。像“十八世紀”那樣的名稱，還不如稱為“約翰遜時代”來得有意義。因為只稍提醒約翰遜的一生行事:他所常出入的倫敦四法學院怎樣，他所常與交談的友儕怎樣，整個時代便覺得生動而充實起來了。設使有與約翰遜同時代而文名不足道之一人物，或一普通倫敦市民，其一生行事中也許有同樣足資吾人矜式者，然一普通倫敦市民終不足引起吾人之興趣，因為普通人總歸是普通人。不論普通人喝燒酒也好，呷李普登茶也好，都只算是社會上無足輕重之偶發事件，毫無特色可言，因為他們是普通人。

倘若為約翰遜，則他的抽菸和時常出入倫敦四法學院，倒也是於歷史上具有重要價值的史料。偉人的精神用一種特具方法反應於當時社會環境而垂其影響於吾人。他們的優越之天才，能影響於他所接觸之事物，亦能接受此等事物之影響。他們受所讀書本之影響，亦受所與交際之婦人的影響。若令較為低能的人物與之易地而處，則不會有甚麼特徵可以發現。是以在偉人的生命中，生活著整個時代的生命。他們吸收一切所可吸收之事物，而反射以最優美最有力之敏感。

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