中國是一個個人主義的民族，他們繫心於各自的家庭而不知有社會，此種只顧效忠家族的心理實即為擴大的自私心理。在中國人思想中初無“社團”這個名詞的存在，不可謂非奇事。在孔教的社會和政治哲學裡面，吾們可以看出人民組織範型的接續階段乃自家直接上升於國。《大學》有云:“古之慾明德於天下者，先治其國，欲治其國者，先齊其家……”又曰:“……身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平”。欲求一與“社團”這個字眼意識最相近的名詞，在中文裡頭乃不能不推兩個單字綴成的“國家”一個連語，這是中國抽象名辭構成原則而來的。

“公共精神”為一新名詞，“公共意識”一詞亦然，“社會服務”一詞亦然，中國原來沒有這種東西。但“社會事件”當然也是有的，如婚喪喜慶，僧侶儀仗，四時令節。所缺乏者，乃屬於那些足以構成英美人士的社會生活者，如運動，如政治結社，如宗教，這是很顯而易見的。中國沒有教堂也沒有教會。中國人視談論政治如宗教上的禁例，他們不投票，也沒有討論政治的黨社。他們不事放縱於運動，運動乃為連繫合群的最佳方法，固為英美人士社會生活的基礎。當然，中國人也玩玩種種遊戲競技以資消遣，不過此等遊戲競技大率系屬於中國人個人主義的特性的。中國式的遊戲並不把競技者的分組對立兩大組合，如鬥蟋蟀，並非以一個組合對另一組合而作競賽。組合這件事情，向非所知。中國人的鬥牌遊戲，每人各自為戰。中國人歡喜打撲克一類的牌戲而不歡喜Bridge一類的牌戲(Bridge與Whist相類，系四人成局以兩人為一組，兩兩相對的一種牌戲)。中國人常喜搓麻將，固已久著盛名，麻將即近似撲克，非似Bridge。從這個麻將哲學中，可以看出中國人個人主義的素質。

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