“文學界的反動運動"雖然是舊勢力的反攻，但是假使新文學界本身鞏固，沒有裂縫，反動運動就極難蔓延，不幸新文學界在這兩三年來，進了一步，卻退了兩步。

什麼是進一步？就是大家都承認白話也可以作為發表意見抒寫情緒的工具；大家也用白話來做論文，做小說，編劇本，做詩歌。

什麼是退兩步呢？就是（一）在白話文的勢力尚未十分鞏固的時候，忽然做白話文的朋友自己謙遜起來，自己先懷疑白話文是否能獨力擔負發表意見抒寫情緒的重任，甚至於懷疑到白話文要"做通"，是否先要文言文有根基——先做通文言文打底子；（二）在白話文尚未在廣遍的社會里取得深切的信仰，建立不拔的根基時，忽然多數做白話文的朋友跟了幾個專家的腳跟，埋頭在故紙堆中，做他們的所謂"整理國故"，結果是上比專家則不足，國故並未能因多數人趨時的“整理"而得了頭緒，社會上卻引起了"亂翻古書"的流行病，攘奪了專家的所事，放棄了自己眼前能做而且必須做的事情。

因為做白話文朋友們第一步的退讓，遂引起了舊勢力“到底還是文言好！"的嚷聲；因為做白話文朋友們第二步的退讓，遂引起了復古運動；於是乃有目前的頗佔優勢的反動運動！

我也知道新文學運動不是單純的白話運動，但是新文學運動的第一步，一定要是白話運動；當白話運動的工作尚未完成，就是當白話還沒有奪取文言的"政權"，還沒有在社會中樹立深厚的根柢的時候，我們應該目不旁瞬地專做白話運動，在這時期，我們必須用我們的工具去試做各種的工作：我們寧可被人家罵一聲"執而不化"，必須相信白話是萬能的，無論表現什麼思想什麼情緒，白話決不至於技窮，決不要文言來幫助。

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