我以為我們不論對於古人或今人，只有佩服沒有崇拜；而且佩服的也決不是這"人"，卻是這人的"某話"、"某行為"。換一句話，即是佩服的是真理，不是騙人（真理本來常存，不過因其人一為發揚，更加顯明，人人知道罷了，不是發明，可說是發見）。

我又以為凡是佩服，一定是先了解剖人的話；就是聽了這句話後，先經過自己理性的審考，覺得這句話實在是我有在心頭，而說不出於口頭的，實在打中了我的心坎，然後佩服的心會生；否則，這是盲從。何以會不辨辨人家說話的味道就盲從呢？因為對於其人崇拜的緣故。

所以我說：只有佩服，沒有崇拜；因為崇拜的心理，易使行為入於盲從。

我又以為中國人崇拜心是一向很重的；幾千年來入儒家者流的人，對於孔二先生，沒有一句話是錯的，這是一層崇拜；像後漢王充這種人敢於詰孟、問孔（《論衡》上兩篇名），真是毀聖的了，放在明朝，誰不將他和金聖嘆一般罵，然而因為他到底是古人，所以他的書不毀，紀老先生①也請他進四部的子部雜家，沒有加他一個"駁雜不純"，放在存目，這不是又是一重崇拜麼？

①紀老先生指紀昀。清代學者，曾任四庫全書館總纂官。

所以我說：中國人是富於崇拜性，大家崇拜孔二先生；後人又崇拜今人；推之於現社會，便是"白鬍須老頭兒"比較得古些，所以說話也靈些。

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