（一）緣起

如果說，雕塑藝術在六朝和唐達到了它的高峰；那麼，繪畫藝術的髙峰則在宋元。這裡講的繪畫，主要指山水畫。中國山水畫的成就超過了其他許多藝術部類，它與相隔數千年的青銅禮器交相輝映，同成為世界藝術史上罕見的美的珍寶。

山水畫由來久遠。早在六朝，就有“峰岫嶤嶷，雲林森渺”（宗炳：《畫山水序》）之說。但究竟如何，已難知曉。如從傳為顧愷之的《洛神賦圖》《女史箴》等摹本中的山樹背景和敦煌壁畫中的情況來看，當時所謂山水，無論是形象、技法、構圖，大概比當時的山水詩水平還要低。不但非常拙笨，山巒若土堆，樹木如拳臂，而且主要仍是作為人事環境的背景、符號，與人物、車馬、神怪因素交雜在一起的。《歷代名畫記》所說，“其畫山水，則群峰之勢，若鈿飾犀櫛，或水不容泛，或人大於山。率皆附以樹石，映帶其地，列植之狀，則若伸臂布指”云云，相當符合事實。這裡還談不上作為獨立審美意義的山水風景畫。

隋、唐有所進展，但變化似乎不大。被題為《展子虔遊春圖》的山水大概是偽品，並非隋作。根據文獻記載，直到初唐也仍然是“狀石……如冰澌斧刃，繪樹則刷脈鏤葉，功倍愈出，不勝其色”（《歷代名畫記》）的。情況開始重要變化，看來是在盛唐。所謂“山水之變，始於吳，成於二李”；所謂“李思訓數月之功，吳道子一日之跡”;所謂“所畫掩障，夜聞水聲”等等論述、傳說當有所依據。當時主要作為宗教畫家的吳道子在山水畫上也有重大的獨創，“吳帶當風”的線的藝術大概在山水領域裡也開拓出一個新領域。後人說吳“有筆而無墨”，張彥遠《歷代名畫記》說，“吳生每畫，落筆便去，多琰與張藏布色”，這種重線條而不重色彩的基本傾向擴充套件到山水領域，對後世起了重要影響。

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