失語症也許是一種生理上的病，但是類似這樣的病症，一個民族一個集團也可能有，一旦有了這樣的病，其實非常可怕。

近代中國，失語症是不願意變革者患的。我們知道，晚清政府真正萌發變革之意，始於19世紀的60年代。幫助清政府打平太平天國的地方實力派，在內戰過程中領教了太平天國洋槍洋炮的厲害，也嚐到了洋槍洋炮的甜頭，開始將魏源“師夷之長技”的設想落到實處。而清朝的中央政府，作為當家人之一的奕和文祥，在跟佔領了北京的英國人法國人打交道的過程中，也多少開了點竅。1860年之後，一些強勢的地方督撫開始洋務運動，而北京，不僅有了一個被洋人逼出來的總理各國事務衙門，還有了承包給洋人的總稅務司，奕甚至想設立一個專門學習西方文化的學校——同文館。這樣的學校，不消說，是請洋人來教的。

不過，這個時候的中國，不想變革、不正視西方存在計程車大夫還是相當多。儘管接二連三打了敗仗，但是他們總覺得中國在文化上的優勢依然不可動搖，就算洋人佔了北京，不也最後吐出來了嗎？就算不吐出來，取清朝而代之，在某些士大夫看來，早晚也得跟滿人一樣，學習漢人，尊孔讀經，開科取士。每次洋人進來的時候，總有傳說出來，說洋人在佔領地開科取士，考的居然還是四書五經、八股文章。所以，當變革到來之際，頑固守舊的人沒有失語，他們發聲抗議了。抗議聲一邊是流言蜚語、街頭巷議、諷刺嘲罵，一邊是一個重臣的奏摺。重臣名叫倭仁，是蒙軍八旗的底子，科舉高第，從翰林院的庶吉士一直做到大學士、同治皇帝的老師，也是朝中有名的理學家，跟曾國藩齊名。為人清正，學問也不錯，弟子門生滿天下。

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