清朝最後十年，清國留學生去日本的最多，因為一來成本低、手續簡便，連簽證都不要，買張船票就去了，船票又不貴。二來，中國人認為，留學是為了學習西方，日本人學西方學得最好，有現成的經驗，我們只需要把這經驗學過來，就萬事大吉，省事省力。去日本留學，變服飾沒有問題，日本的和服多少有些唐人的餘韻，讓穿慣了滿人“胡服”的漢人留學生，還感到有些親切。學日本學生穿日本校服，或者學日本官員穿西裝，都沒有問題。因為清朝的體制對人們穿什麼沒有明確規定，有這個空子可以讓留學生們鑽。但是對於腦袋後面的辮子，就不一樣了。對於漢人來說，那是歸順的象徵；對於滿人來說，則是國族的標誌。所以，剛去日本的留學生們，雖然一下船就感覺到了辮子的尷尬，但多數不敢輕舉妄動，只能像魯迅說的那樣，把辮子盤在頭上，扣上帽子，隆起一座富士山。

隆起一座富士山，依然掩不住辮子的存在。進澡堂洗澡，要遭日本下女的嘲笑；走在街上，也會被一群小孩子追在後面罵“強強”（日語，豬尾巴的意思）。當然，進了學校，也擋不住日本同學異樣的目光。到了日本，儘管有官方的留學監督管著，但畢竟難免遭遇革命黨人。革命黨的宣傳，關於民主共和的思想，倒未必能聽進去，反滿的主張肯定是易於入耳的。甚至那些官派留學日本學軍事的，也照樣聽得進去。好多日本士官生回國之後倒不見得還想革命，但在日本期間，好多人都接近革命黨。箇中的奧妙，很大程度上在腦袋後面那根辮子。已經實行西式改革的清政府，遲遲不肯放棄辮子，依舊把有無辮子作為政治正確與否的象徵，實在是大失策。要知道，在西方人眼裡，中國人的辮子就是一種落後、愚昧而且醜陋的象徵。把辮子說成豬尾巴(pig tail)，其實是西方人的發明，日本人不過拾人牙慧而已。

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