《論語》一開頭就記載著孔子的教導：“有朋自遠方來，不亦樂乎？”孔子這句話包含了極豐富的意蘊，對於我們今天理解和闡明中國文化的根本精神有重要的價值。“遠方”提示著生活方式和思想觀念的差異。中國人向來把來自遠方的人當作可尊敬的朋友來看待，並且真誠地相信他們身上必有值得學習借鑑的地方。同時，中國人也希望自己的文化在域外人面前能展示一種魅力和吸引力。《論語》有一段重要的記載：“葉公問政。子曰：‘近者悅，遠者來。’”這就是說，一個國家的政治搞得好，應該使你的近鄰歡樂，還要使遠方的人們仰慕你的文化，到你這裡來觀摩學習。悅近鄰，來遠人，這是中國人的文化追求和文化信念。

由唐太宗開啟的大唐盛世，正體現了孔子所表述的這種中國文化精神。大唐盛世在文化上顯示出開放和包容的態勢，在當時社會的各個領域都呈現出涵容百川的五彩繽紛的景象。

大唐盛世的歷史表明，當中華文明處於強勢地位時，它具有開放性和偉大的包容性。它對於外來文明，不是拒絕、衝突，而是吸納、包容，求同存異，和諧相處。

三綵女俑 唐

藝術領域的開放

在藝術領域，大唐帝國實行開放的政策。

隋唐時，在宮廷宴會和典禮上，有大型歌舞表演。隋朝有九部樂，到唐朝增為十部樂。九部樂、十部樂不僅包含了漢族樂舞和新疆地區少數民族的樂舞，而且包含了印度、緬甸、柬埔寨等許多外國樂舞。對外來音樂的喜愛從宮廷、貴族傳到城市居民各個階層，所謂“洛陽家家學胡樂”，成了一種時尚。五絃琵琶、箜篌、篳篥、橫笛、羯鼓等外來樂器也大為普及。琵琶來自印度與波斯。箜篌來自印度。篳篥來自波斯，本名悲篥，聲悲。橫笛是羌笛的演化，最早流行於印度，後傳入我國西北與西南羌族地區。傳為唐玄宗李隆基遊月宮回來創作的《霓裳羽衣曲》，其實是來自西域的《婆羅門曲》，經唐玄宗改編而成，因此應該看作是漢樂和胡樂融合而成的一項藝術成果。

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