主張天下要有公道的，是汲黯。[25]

汲黯在武帝朝擔任的最高職務，是主爵都尉。主爵都尉是負責列侯封爵事宜的中央政府官員，位列九卿，相當於國務會議列席成員，享受正部級待遇。

這就比公孫弘和張湯差得遠。公孫弘和張湯在汲黯位列九卿時，都不過蕞爾小吏。但是後來，公孫弘擔任了丞相（國務總理），張湯任御史大夫（副總理級）。一個拜相封侯，一個位在三公，只有汲黯原地踏步。

對此，汲黯很不以為然。他對漢武帝說：陛下用人怎麼就像堆柴火，越是後來的就越是放在上面（成語“後來居上”的來歷就在這裡）！

漢武帝默然。

其實這兩人後來居上，並不因為武帝要堆柴火，只因為他們摸準了皇上的心思。武帝要用儒術裝點門面，公孫弘就子曰詩云；武帝要用刑法殺一儆百，張湯就深文周納。一個唱紅臉，一個唱白臉，當然好戲連臺。

實際上漢武帝也不得不如此。秦政苛，結果是天下潰而叛之。這就要獨尊儒術，標榜仁政。漢政寬，結果是網漏吞舟之魚。這就要重用酷吏，建立權威。

這在漢武帝，就叫齊頭並進，兩手都硬。

汲黯卻左右開弓，反儒也反法。

在汲黯看來，儒法兩家都不可取。新儒生大多口是心非，阿諛奉承，巧言令色，耍小聰明，公孫弘是代表。刀筆吏則舞文弄法，爭強好勝，濫殺無辜，陷害忠良，張湯是代表。所以他既反對公孫弘，也反對張湯。

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