梁武帝在位四十八年，以他受菩薩戒的年份為界，可分為前後兩期：前期為天監年間（公元502年—519年），後期為普通改元之後（公元520年—549年），他事佛興致漸濃。到了大同年間（公元535年—545年），他已經是個七十多歲的垂垂老者，《魏書》評論晚年的梁武帝“怠於聽政，專以講學為業”，完全失去了壯年時的風采，一派出世超凡的佛門弟子模樣。出世超凡本沒有任何問題，但身為皇帝，尤其是梁武帝這樣一位頗有作為的皇帝，全心全意地信奉佛教，或者如批評家所說的“佞佛”，就值得商榷了。

於是我們回到一個老問題上，梁武帝究竟為什麼會“佞佛”？

梁武帝當然有一萬條理由去選擇自己的信仰，但是以皇帝之尊要將梁國變成“佛的世界”，他必然是從選擇國家命運的角度來思考的。

梁國立國於亂世之間，南齊的經濟算不上很發達，劉宋的力量也遠不及北魏，南朝內部又經常出亂子，皇帝走馬燈似地更換，民風相對北朝也顯得奸滑險惡。梁武帝取了天下之後，很下了一番功夫總結劉宋與南齊不安定的教訓，最後他得出了一個結論：“建國君民，立教為首。”一個國家要建立起來，並且做到君君、臣臣、父父、子子，社會安定團結，用今天的話說就是實現“和諧社會”，那麼得先“立教”，在民眾中建立信仰基礎。

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