文化是一個內涵極其廣泛極其豐富的概念。我想僅就中國文化中的思想現象，而且主要是關於國家、民族、民主和知識分子們亦即古代文人們與權力、權勢關係的某些思想現象，向諸位彙報我自己的一點兒淺薄之見。

夏朝是中國歷史上第一個傳說和古人追述之中的朝代，始於公元前2070年，距今四千餘年了。商朝是中國第一個有文字記載的朝代，那麼商朝應該說是中國真正意義上的思想史、文化史的端點。其後一概思想現象，皆由此端點發散而存。到了公元前500年左右，就應該是春秋戰國時代了，那是一個大動盪、“大改組”的歷史階段，統治權分分合合、合合分分，可謂波瀾壯闊。也許正是因為那樣一種局面，促使和刺激中國古代的思想者們積極能動地思考統一與統治的謀略。他們相互辯論，取長補短，力爭使各自的思想更加系統、成熟，具有說服力。那是中國古代思想者們自發貢獻思想力的現象，後人用“諸子百家”來形容。而孔子當之無愧地成為那一時期的思想家。

以當時而談，孔子們的思想確乎是博大精深的。政治、軍事、經濟、民生、文化、風俗、人和自然、家庭、人以及自身的關係，如生老病死，我們古代的思想家們當時都想到了。

我們的古代思想家們，是特別重視思想美感的，這一點是非常值得我們後人學習的。比如“天道酬勤”“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物”這一句古代名言，道理並不深奧，但與天與地進行了修辭聯絡，語境宏大開闊，不僅具有思想美感，而且具有極為親和的說服力。因為其修辭暗示顯然是——且不論你能否做到，只要你願意接受此思想，你彷彿就已經是君子了。而是君子的感覺，當然是人人都願有的令人愉快的感覺。正確的思想，以美的語言或文字來傳播，才更有利於達到其教化作用。我們古代的思想家們，不但重視思想力的美感，分明還深諳並尊重接受心理學。

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