中國的文明，在各方面都頗充實的，惟在宗教方面，則頗為空虛。此由中國人注重於實際的問題，而不甚措意於玄想之故。信教既不甚篤，則凡無害於秩序和善良風俗的，都可以聽其流行。所以在政治上、社會上，都沒有排斥異教的傾向。而各種宗教，在中國都有推行的機會。

其中最發達的，自然要推佛教。佛教初輸入時，大約都是小乘。公元四〇一年，鳩摩羅什入長安，大乘經論，才次第流傳，佛教遂放萬丈的光焰。

佛教中典籍甚多。大概分之，則佛所說為經；其所定僧、尼、居士等當守的戒條為律；菩薩所說為論。注410佛教中亦分派別，是之謂宗。各宗各有其所主的經、論。雖然殊途同歸，而亦各有其獨到之處。自晉至唐，佛教的分宗，凡得十餘。注411其中發揮哲理最透徹的，要推華嚴、法相、天台三宗，是為教下三家。禪宗不立文字，直指心源，謂之教外別傳。淨土一宗，弘揚唸佛，普接利鈍，在社會上流行最廣。

中國的佛教，有一特色，便是大乘的發達。大乘是佛滅後六百年，才興於印度的。其時已在漢世。至唐中葉，而婆羅門教復興。佛教在印度，日漸衰頹，所以大乘在印度的盛行，不過六七百年之譜。其餘諸國，不能接受大乘教義，更不必論了。獨在中國，則隋唐之間，小乘幾於絕跡，而且諸宗遠祖，雖在印度，其發揮精透，則實在我國。華嚴和禪宗皆然。天台宗則本為智者大師所獨創，這又可見我國民採取融化他國文化的能力了。

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