超現實主義藝術家彩筆下的“巴黎”，就是一個小小的“宇宙”……那個外在的天體大宇宙，與這個小小人世間的種種物象殊無二致，同樣有著十字路口，鬼魅的車流燈影交錯閃爍。生活之中充斥著不可解的相關事件，糾葛纏繞，兩者之間具有驚人的相似。超現實主義的詩情蘊意，便是在描摹這一片亂中有序的離奇地域。

——本雅明，《單向街》

（Walter Benjamin，One Way Street ，1979，p.23）

新建築主義在美國似乎進展甚微……鼓吹這股新風格的人士過分熱心，老是喋喋不休地大發議論，其執拗的教訓口吻，與信仰單一稅制者如出一轍，幾至令人反感的地步。……然而辛苦說教之下，至今只有工廠建築設計受其影響，再不見其他任何信徒風從。

——門肯（H.L.Mencken，1931）

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時裝設計師們，一向被謔稱為是不具備理性分析能力的。但是說來奇怪，他們對事物未來走向的預見能力，有時卻勝過以預測分析為業的專家。這種現象，毋寧說是歷史上的超級之謎，對於專事研究文化史的學者來說，更是一箇中心議題。無論何人，若想探索大動亂時代對人類高階文化活動，即高階純藝術，尤其是先鋒派的藝術，帶來何種衝擊，實不可不究其中奧妙。因為一般人相信，早在資產階級自由社會崩解之前的幾年，先鋒派藝術的出現便已預見這場變局的發生（參見《帝國的年代》第九章）。到1914年，幾乎所有可以包括在“現代主義”（modernism）這把涵蓋雖廣卻定義不清的大傘之下的各門藝術均已問世：立體派（cubism）、表現主義（expressionism）及未來派（futurism）等，此時都已紛紛出籠。現代主義在繪畫上純粹抽象，建築上重功能避繁飾，音樂上全然拋棄音律（tonality），文學上與傳統徹底分道揚鑣。

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