平民藝術的較早階段並不一定都很容易回溯。在19世紀晚期的某一個時刻，群眾大量擁向迅速增長中的大城市，一方面為通俗戲劇娛樂打開了有利市場，一方面也在城市中佔領了屬於他們的特殊區域。狂放不羈的流浪者和藝術家也覺得這些區域極富吸引力，如蒙馬特區和施瓦賓區。因此，傳統的通俗娛樂形式被修改、轉型和專業化，並隨之產生了通俗藝術的原始創作形式。

當然，高雅文化圈，或者更準確地說，高雅文化圈的狂放邊緣，也察覺到這些大城市娛樂區的通俗戲劇圈。富於冒險精神的年輕人、先鋒派或藝術浪子、性叛逆者，一直贊助拳師、賽馬騎師和舞蹈家的上等階級紈絝子弟，在這些不體面的環境中感到萬分自如。事實上，在巴黎，這些通俗的成分被塑造成蒙馬特區的助興歌舞和表演文化，這些表演主要是受惠於社會名流、旅客和知識分子。而其最偉大的歸化者——貴族畫家勞特雷克——更在其大幅廣告和石版畫中，使這些表演永垂不朽。先鋒派資產階級的下層文化，也在中歐表現出發展的跡象。但是在英國，自19世紀80年代以來深受唯美主義知識分子欣賞的雜耍戲院，卻比較名副其實地是以通俗聽眾和觀眾為物件。知識分子對它們的讚美是公正的。不久之後，電影便會將英國窮人娛樂界的一位人物，轉化為20世紀上半期最受大家讚賞的藝術家——卓別林（Charlie Chaplin，1889—1977）。

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