關於華夏文明的猜想。宋恕、夏曾佑討論時質問：“神州長夜之獄，誰人之過？”

康有為反問王照：列強瓜分就在眼前，你那條路如何來得及？

慈禧問：康有為要變法，為什麼不來找我？

孫中山問嚴復：俟河之清，人壽幾何？

魯迅在日本留學初期時問：怎樣才是最理想的人性？中國國民性中最缺乏的是什麼？它的病根何在？

林覺民問：天下人人不當死而死與不願離而離者不可數計，鍾情如我輩者，能忍之乎？

魯迅在五四期間問：我們現在怎樣做父親？

1919年初，王光祈問：英美的資本主義制度“究竟與大多數人的幸福有無關係？”

劉半農在詩中寫出了文明轉型時代的國家意識：教我如何不想她？

郁達夫在《沉淪》中問：“祖國啊，你什麼時候才能強大？”

陳獨秀在愛國聲中問：此殘民之國家，愛之何居？

魯迅在《狂人日記》中問：從來如此，便對嗎？

20世紀20年代，孫中山問：在完成了現代工業化之後，日本究竟是做西洋霸道文明的鷹犬，還是做東洋王道文明的干城？

1925年，段祺瑞宣佈舉行善後會議，邵飄萍持批評態度，他說：“所謂善後會議者，不過一班寒酸措大，聚訟之庭，嚼字咬文，與人民之實際生活有何關係？”

徐志摩在詩中自承：我不知道風向哪個地方吹？

毛澤東在思考中國革命的戰略問題時問：“誰是我們的朋友，誰是我們的敵人？”

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