老子說：“天下大治達到極致的時候，鄰近的國家遙遙相望，雞狗的鳴吠聲隱約相聞，人民各自認為自家的飲食最甘美，認為自家的服飾最漂亮，安於鄉里的習俗，樂於自己的行業，直至年老死亡也不相互往來。”如果把這些作為追求的目標，在當代要堵塞人民的耳目，那就幾乎是無法實行的了。

太史公說：神農氏以前的事情，我不知道了。至於像《詩》《書》所記述的虞、夏以來的情況，則是耳目要極盡音樂、女色的美好，嘴巴要嚐盡各種肉食美味，安身在放蕩淫樂之中，心裡誇耀著權勢的榮華。用這種惡俗去侵染百姓已經很久了。即使用老子美妙的理論挨家挨戶地勸說開導，終究不能使他們感化。所以最好的辦法是順其自然，其次是因勢利導，再其次是教誨他們，又其次是整頓他們的行為，最下等的方法是和他們相爭。

崤山以西盛產木材、竹子、楮樹、苧麻、旄牛、玉石；崤山以東多有魚、鹽、漆、蠶絲、音樂、美女；長江以南出產楠木、梓樹、生薑、桂花、金、錫、鉛、硃砂、犀牛、玳瑁、珠璣、獸牙、皮革；龍門直到碣石以北地區多有馬、牛、羊、毛氈、皮裘、獸畜的筋和角；銅、鐵則是在方圓千里之內，山中往往均有出產，礦點星羅棋佈。這是各地物產的大致情況。這些物產都是朝廷百姓喜好的東西，是民間習用的被服、飲食、養生、送死的物品。所以要依靠農民生產糧食，依靠掌管山林水澤開發的虞人輸出物品，依靠工匠製成器物，依靠商人流通貨物。這些難道有官府的政令教化來調發徵召才約期相會的嗎？人們各自發揮自己的才能，竭盡自己的力量，來求得自己所需要的東西。所以某物價格低賤時就到別處求得高價售出，價格昂貴時就到外地求得低價購進。人們各自努力從事自己的本業，把自己所做的事情當作快樂，就像水流趨向低處，日日夜夜沒有休止的時候，不用徵召便會自動前來，不用強求民眾就會把各種物品生產出來。這難道不是與“道”相符合，而且是“自然”的驗證嗎？

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