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卷二十六 曆書第四

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過去,在遠古的時候,使用正月安排在孟春的歷法。正月時節,冰融河開,冬眠的蟄蟲甦醒,大地上百草萌發,最早鳴叫的子規鳥發出鳴啼。萬物生長一年一迴圈:從春季開始,依次經過夏季和秋季,結束在冬春之交。雞叫三遍稱作“明”,為一日的開始。正月為寅月,是一年的開始。經過十二個月,最後一個月是丑月。年和月的概念很清楚,容易明白。“明”即“孟”,有生長的意思,“幽”有孕育的意思,“幽明”合在一起為陰陽,陰陽交替,孕育生長,四季迴圈再回到正月是有規律的。日落在西方,升起在東方;殘月逐漸消失在東方,新月初見在西方。當政的不按天時行事,又不順應民心,就會把事辦壞而不能鞏固自己的地位。

君王改朝換代接受天命,必須謹慎地制訂最初的政令,修改曆法,改換朝服的顏色,推算曆法的起始點曆元,順應天時,上承天意。

太史公說:神農以前年代太久遠的歷法說不清楚了。自黃帝起,開始根據星體的執行制定曆法,建立了表示五個時節五氣執行的五行,季節氣候交替作物消長的陰陽,確定用餘分設定閏月的方法,於是依事物分五類命名官員,設立了天、地、神、癨、物五類官,叫做五官。他們各自掌理分屬自己的事務,按照時節順序不會相互混亂。民眾因此而能夠適時地從事生產活動,神明因此而能夠不錯過時日享受民眾對他德澤的感激。民與神各盡其職,民眾對神禮敬而不褻瀆,因此神明就賜給民眾大好的收成,民眾的生活有了物質保證,沒有災禍,不缺衣食。

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