[訪談者按]按照中國傳統習俗，人死之後要實行土葬，但又不可能葬在城市裡，所以北京城市周遭，就出現成片的墳地。皇家的墳墓稱陵寢，明帝有十三陵，清帝有東陵、西陵；王公的墳地稱園寢，清代親王、郡王的園寢分佈於京城近郊遠郊的許多村落。此外，貴族官僚乃至平民百姓的墳塋，不必一一細數，最窮困寒酸者，大概就是後面將要出現的一篇訪談所說，只能買一處“坑口”的了。注22皇室王公和其他有權勢者的園寢墳塋，都有專人專戶負責守護，人們將他們稱為守陵戶、看墳戶、墳戶，守墳日久漸成聚落，那村落便以公主墳、十王墳、索家墳、高家墳、賈家墳等“墳”來命名，北京郊區以墳命名的村落，實在是太多了。注23

金啟孮先生提到民國初年北京郊區滿族的情況時，認為應該抓住三個點注24，其中一個，就是王公園寢，他說王公園寢的蘇拉(滿語“散差”)因為看守墓地的關係，多年來也在當地落戶聚居，人數自然較營房為少，但也是較為典型的地方。

有關墳地與墳戶，我在《老北京人的口述歷史》一書的諸多口述中都有涉及。如在“天潢貴胄”一組中，

架松的顯謹親王墳說明上的“顯謹親王”即丹臻第六子衍璜，他的墳俗稱新墳。該牌子今已不存(定宜莊攝於2003年)

毓旗談到鄭親王的園寢在京西八里莊，金勵衡談到英王阿濟格的園寢在京東的八王墳。而金秀珍和金竹青姑嫂的口述，就是從金女士夫婦出城守墳開始講起的。在“朔漠迢遙”一組戴鑫英的訪談中，也有關於他祖母孃家是“墳少爺”的故事，而他說的墳少爺所看管的肅王墳，就在架松。注25

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