因為道家思想是後起的，所以“道家”這名辭比起“墨者”、“儒家’等也可以說時代稍後。在先秦底文籍裡有以孔對墨稱“孔墨”，或稱“儒墨”，但沒有稱“儒道”底。《史記》（卷五十六）《陳丞相世家》記陳平底話說，“我多陰謀，是道家之所禁”，這雖可以說“道家”底名稱在漢初已有，但所指是否限於老莊之學，卻很難說。《史記·太史公自序》所載司馬談之說和《儒林傳》都以這學派為“黃老之術”；《莊子傳》稱為“老子之術”；《韓非傳》稱以“黃老”：《陳丞胡世家贊》稱為“黃帝老子之術”；《曹相國世家》稱為“黃老術”；《淮南子·要略篇》稱為“老莊之術”。可知當時“道家”底名稱不很流行。然而在戰國末年，《老子》以來底道家思想幾乎瀰漫於學人中間，漢初所稱底道家，也許可以看為老莊之術底成分很多罷。至於稱“黃老之術”，是因為秦漢間老子學說與鄒衍底陰陽說混合起來以後底名稱。陰陽家推尊黃帝，為當時“學者所共術”，其說尤能與道家對於事物消長順逆之理想參合。於是黃帝也成為道家所推崇底人物了。 [註釋：參看拙作《道家思想與道教》。（《燕京學報》第二期，二六○頁）]固然在《莊子》裡也說過黃帝，不過不像陰陽家把他說得那麼重要而已。道家思想底承繼和變遷不很明瞭，把現存底《老子》和《莊子》底內容比較一下，想能夠得著多少斷定。

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