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弁言

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此本不能說是著作,只將前人及時人研究底結果總撮起來,做為大學參考底書。本分上下,上編述道家及預備道教底種種法術,下編述道教發展中教相與教理。全書創見極少,成見也無,不完不備,在所難免,望讀者賜教。

民國二十三年二月編者識於廣州

中山大學圖書館

緒說

“道”底內容極其複雜,上自老莊底高尚思想,下至房中術,都可以用這個名詞來包括它們,大體說來,可分為思想方面底道與宗教方面底道。現在名思想方面底道為道家,宗教方面底道為道教。宗教方面底道教包括方術符讖在裡面,思想方面底道家,就包含易陰陽五行底玄理。道家思想可以看為中國民族偉大的產物。這思想自與佛教思想打交涉以後,結果做成方術及宗教方面底道教。唐代之佛教思想,及宋代之佛儒思想,皆為中國民族思想之偉大時期,而其間道教之勢力卻壓倒二教。這可見道家思想是國民思想底中心,大有“仁者見之謂之仁,知者見之謂之知,百姓日用而不知”底氣概。“道”底思想既然彌矇一切,為要細分何者為道家,何者為道教,實在也很難,但從形式上,我們可以找出幾種分類法。

一 上品道、中品道與下品道

最初把道家與道教略略地整理成為系統而加以批評底是梁劉勰底《滅惑論》。論中提出道家三品說,現存《弘明集》(卷八)中。論說:

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