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第一章 人物觀察

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“終結者”李斯

李斯師從於儒學大師荀子,卻一步一步走向了法家的道路;他親手殺害了同門師兄韓非,卻又成了韓非思想最忠實的信徒;而他提出的“焚書”之議,則直接終結了儒家乃至諸子百家生存的土壤。

拜別師門

公元前247年,已經而立之年的李斯做了一個重要的決定——離開老師到秦國去。

臨走那天,老師荀子問李斯:“你為什麼要到秦國去呢?”李斯回答說:“現在各國都在爭雄,正是立功成名的好機會。秦國雄心勃勃,想奮力一統天下,到那裡可以大幹一場。”

李斯的回答很乾脆,毫不掩飾自己匡扶天下的雄心壯志。對於秦國,荀子並不陌生。十九年前,同樣是經不住強秦的吸引,荀子一掃“儒者不入秦”的傳統,主動跑到秦國遊學。在秦國,荀子把所有的精力都用在推銷自己的治國理念上了。當他提出以儒家之“王道”補秦國“霸道”之不足時,秦昭王嘴上連連稱善,卻始終不肯用荀子。

與19年前不同的是,儒生西入咸陽不再是偶然,而各種飽學之士更是爭相入秦。他們或入朝為官,或投身顯貴門下,繼續遊學。與秦國的門庭若市相反,東方各國的人才流失相當嚴重。

時移則事易,面對學生西入咸陽,荀子倒也不覺唐突。他甚至為此感到高興,說不定李斯真能在秦國實現自己未竟之願呢!然而,高興之餘,荀子又不免憂慮。一方面,秦國有不修儒道的傳統,倘若李斯不善變通,難免會遭遇自己同樣的命運。而另一方面,他更擔心李斯太過靈活,毫無原則地曲意迎合秦國的傳統。

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