在一個社群中，香頭的數目很多，在各個香頭本身看起來，他們受到鄉民的估價並不一致，另一方面在諸香頭中也有階級的分化。上一節我們討論到香頭在社群中是一個確定的職業集團，而該集團在社群中所佔的位置尚不確定。本節乃比較諸香頭彼此的地位差異，這是站在兩個觀點來看同一件事物，而且這兩種觀點並不衝突。

香頭地位的變遷可以受到兩類條件所左右，第一類是鄉民的意見，第二類是香頭制度本身的規條，下面要分別詳述。

鄉民的意見便是公認對於一個香頭估價的標準，這樣的標準大體說來有三：

一、靈驗

鄉民求香頭都是有目的的，無疑地希望香頭的法力能滿足他們的目的，所以由靈驗來對於某一個香頭加以估價，是一個很可靠的辦法。一個香頭靈驗多，那麼還願的人、掛匾的人也要多起來，鄉民將靈驗的證據傳播四遠，藉著“口引”（口頭宣傳）的力量，香頭的聲望一天一天大起來，香火也便越來越盛了。在西直門外大柳樹村有個香頭，是海淀楊家井張香頭的師哥，她專頂“王奶奶”，靈驗非常，後來人們都稱此香頭作“王奶奶”，名聲大振，每日北平、天津一帶的人士，甚至達官顯宦、貴婦少女都到她壇上求香。

二、年限

在以前曾經說過，香頭自己承認本身並無法力，乃是仙家藉著香頭的身體來施展的。仙家行道為的是催香火，自己得道，得道之後便要離開香頭而去，香頭便不靈了。所以在鄉民中有一種說法，認為初開香壇的香頭最靈，因為在最初起始時，仙家為的是使香壇興旺，多受香火，所以格外施展法力，造成“壇口”上的信譽，過了三五年，仙家受足香火，到了自己隱遁潛修的時節，離開“壇口”，該壇便不靈了。

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