“楹”指的是堂屋前部的柱子，“楹聯”就是指掛或貼在楹上的對聯，是中國傳統書法藝術形式之一，俗稱“對子”、“對聯”、“楹貼”。楹聯的字數多少不定，但要求對仗工整，平仄協調，內容十分豐富。

楹聯起源於民間的桃符。按南朝《荊夢歲時記》記載，每逢歲時，人們便掛桃符來驅鬼避邪、迎喜接福。這是對聯的萌芽。五代時，桃符上的神像不見了，取而代之的是聯語。據《茅亭客話》記載：五代蜀後主孟昶曾在寢門桃符板上寫了一副“新年納餘慶，嘉節號長春”的對子，這是我國最早的對聯。但作為口頭上的對對子，詩文中的對偶句，還可以追溯到更遠的年代。例如，《晉書》載：陸雲與荀隱鶴第一次見面時，互報姓名“雲間陸士龍”，“日下荀隱鶴”。《詩經·采薇》中也有：“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。”而起源於漢、魏，形成於南北朝的，以雙句為主，講究對仗、聲律和藻飾，以四字六字相同定句的駢體文；以及唐詩的五言、七言的律詩句等，也是楹聯發展的源泉。如唐代王勃《滕王閣序》中的：“物華天寶，龍光射牛鬥之墟；人傑地靈，徐樨下陳藩之榻。”

宋代受詩詞的影響，對聯在對仗方面前進了一大步。大詩人陸游就曾為自己的書房題聯：“萬卷古今消永日，一窗昏曉話流年。”明代對聯獲得了進一步發展，據《簪去樓雜記》記載：朱元璋建都京城之後，曾於除夕傳旨，要求公卿士庶在自己的家門上貼上春聯一副，同時他也帶頭寫了一副對聯送與徐達：“破虜平蠻，功貫古今人第一；出將入相，才兼文武世無雙。”他還曾微行出觀，以為笑樂。“偶見一家獨無之，詢知為閹豕苗者，尚未倩耳。太祖為大書曰：‘雙手劈開生死路，一刀割斷是非根’。投筆徑去。嗣太祖復出，不見懸掛，因問故。答雲：‘知是御書，高懸中堂，燃香祝聖，為獻歲之瑞。’太祖大喜，賚銀三十兩，俾遷業焉。”朱元璋採取行政命令，要求家家戶戶貼春聯，對形成春節貼春聯的風俗起到極大的推動作用。

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