文字的誕生是人類從矇昧、野蠻時代走入文明時代的標誌。中華民族早在5000年前就進入文明社會，漢字的早早誕生功不可沒。

關於漢字的起源，眾說不一。大致有如下幾種：

結繩說

結繩是一種原始的記事方法。戰國時期的著作《周易·繫辭下》中說：“上古結繩而治，後世聖人易之以書契，百官以治，萬民以察。”東漢文字學家許慎的《說文解字·敘》中也有“接繩而治”的說法。東漢經學家鄭玄的《周易》注說：“古者無文字，結繩為約，事大，大結其繩；事小，小結其繩。”李鼎祚《周易集解》引《九家易》中也說：“古者無文字，其有約誓之事，事大，大其繩，事小，小其繩，結之多少，隨物眾寡，各執以相考，亦足以相治也。”新中國成立前，我國西南邊陲雲南還有結繩記事的情況存在。顯然，結繩還不是文字，它並沒有記錄語言。不過，結繩無疑是漢字誕生之前的一種替代記事方法。

古代陶器上的刻畫符號

契刻說

這是與結繩說相提並論的傳說，也是古代廣泛地使用過的方法，即“後世聖人易之以書契”的“契”。在竹、木等材料上刻上各種痕跡、記號，即是契刻。契刻的目的主要是用來記錄數目。人們訂立契約關係時，數目是最重要的，也是最容易引起爭端的因素。於是，人們就用契刻的方法，將數目用一定的線條作符號，刻在竹片或木片上，作為雙方的“契約”。這就是古時的“契”。後來人們把契從中間分開，分作兩半，雙方各執一半，以二者吻合為憑。

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