王國維（1877-1927年），字靜安，號觀堂，浙江海寧人。近代著名的歷史學家、文學家、哲學家，1927年因多種原因投頤和園昆明湖自殺，成為轟動一時的事件。

王國維與同時代大部分學者不同，他並不僅僅停留在對西方哲學思想的介紹，他不僅對以叔本華、康德為代表的一些哲學家的思想有了更深的理解，而且能夠運用這些思想來整理、分析中國哲學的問題和概念。這使他在20世紀初的哲學介紹和研究者中顯得高人一籌。但是生活中的具體困難和思維上的困境使他很快放棄了哲學。

自視甚高的王國維，在體會哲學的純粹性的同時，也承受著哲學研究所帶給他的苦惱，這種苦惱一部分來自於不同哲學觀念之間的矛盾，如經驗論和唯理論之間的矛盾。這對於將哲學視為純粹的解脫超越之路的王國維而言是十分痛苦的。於是，便有了哲學“可愛”與“可信”之間的矛盾。“餘疲於哲學有日矣。哲學上之說，大都可愛者不可信，可信者不可愛。餘知真理，而餘又愛其謬誤。偉大之形而上學，高嚴之倫理學，與純粹之美學，此吾人所酷嗜也。然求其可信者，則寧在知識論上之實證論，倫理學上之快樂論，與美學上之經驗論。知其可信而不能愛，覺其可愛而不能信，此近二三年中最大之煩悶，而近日之嗜好所以漸由哲學而移於文學，而欲於其中求直接之慰藉者也。要之，餘之性質，欲為哲學家則感情苦多，而知力苦寡。欲為詩人，則又苦感情寡而理性多。”

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