“無所苟而已”是孔子圍繞如何“正名”而提出的在言語談說時不能絲毫馬虎的要求，出自《論語·子路》：“君子名之必可言也，言之必可行也。君子於其言，無所苟而已矣。”對於“無所苟而已”的具體內容，孔子作了多方面的闡述：

一是“辨物之理，以正其名”。故而有“（孔子）《春秋》一字寓褒貶”的“春秋筆法”。這反映了孔子在言語談說中，對於概念（名）的使用要謹慎，不能有絲毫馬虎，要“無所苟而已”。

二是“言必有中”。要求言語談說必須要符合道理，在孔子那裡，則是要求符合周禮。

三是“言而有信”。這是言語談說要誠實可信的表現。因此孔子要求“信近於義，言可復（實行）也”，反對言過其行，“君子恥其言而過行”。

孔子

四是“慎於言”。這是要求人們在進行言語交際的過程中要謹慎地言語，“敏於事而慎於言，就（靠近，看齊）有道而正焉，可謂好學也已”。

五是“禮以行之”、“矜而不爭”。孔子認為作為一個君子，凡事都要合宜，要依照禮節來實行，也即“君子義以為質，禮以行之”。“禮以行之”最首要的是要做到“遜以出之”，即在言語交際活動中要以謙遜的態度說話。其次，要求在不同的場合要有不同的言語表現，如在吃飯、睡覺時不能說話，“食不語，寢不言”；坐在車中不左顧右盼，不能比比畫畫地快嘴快舌，“車中，不內顧，不疾言，不親指”；與父老鄉親說話時要溫和恭順，在宗廟朝廷中說話時要簡練而明白流暢，在朝中與下大夫說話時要溫和快樂，與上大夫說話時要正直恭敬。由於人的言語行為要符合“禮”，要受“禮”的約束，所以，在言語交際活動中，不能有爭強好勝的爭執。因此，孔子說：“君子矜而不爭”；“君子無所爭”。

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