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第三章 禪 立地成佛

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南宗的優越性,在主張頓悟。

頓悟和漸悟,是南北宗根本分歧所在。簡單地說,即神秀主張“漸入佳境”,惠能主張“立地成佛”。由於主張慢慢修成正果,所以要“時時勤拂拭”。相反,既然認為可以一步到位,當然要說“本來無一物”了。

顯然,這裡沒有是非對錯。惠能也說,本來正教並無頓悟和漸悟之分,只不過人與人有個體差異。有的敏捷,有的遲鈍。遲鈍的人修漸教,循序漸進;敏捷的人修頓教,立竿見影。但只要自識本心,自見本性,即無差別。[18]

這是很實在的說法。可惜沒人承認自己遲鈍,大家也都希望速成,南宗作為頓教當然大受歡迎。

問題是,頓悟成佛有可能嗎?

小乘佛教說No,大乘佛教說行。

乘(Yāna)音譯衍那,梵文的本義為道路,漢語的本義為車輛,在佛教中指抵達彼岸的方法和途徑。不過,小乘和大乘的主要區別不在運載工具,而在奮鬥目標。前者追求個人解脫,後者宣傳普度眾生。因此,後者認為自己的道路和事業都大,便自稱大乘(Mahāyāna,音譯摩訶衍那),而把前者稱為小乘(Hīnayāna,音譯希那衍那)。

當然,前者並不認賬,他們自稱上座部。

看來,大乘主張兼濟天下,小乘主張獨善其身。這當然無可無不可。但不管怎麼說,普度眾生畢竟功德無量。小乘即便不肯做,也不至於反對,為什麼不能同意呢?

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