跟老子一樣，韓非也主張君主無為。

君主無為，理由有三。

首先，君無為，才尊貴。

韓非說，天底下最高階的，莫過於道和德。道，弘大而無形；德，核理而普至。它們有什麼作為呢？沒有，卻至高無上無與倫比。而且，正因為居高臨下無所作為，道才能生萬物，德才能成陰陽。此外，秤能知輕重，尺能正長短，君能馭群臣，也都是這個道理。

由此可見，獨尊者無為，無為者獨尊。君主既然要唯我獨尊，就不能像群臣那樣整天忙忙碌碌；君主既然要當裁判員，那就不能再當運動員。

其次，君無為，才明智。

道理也很簡單：一件事情，有人做，就有人不做。你做了，他就不做。你一個人做了，大家就都不做。然而一個國家，要做的事情數也數不清，君主一個人做得完嗎？既然做不完，不如一件都不做。

相反，君主不做，臣下自然會做；君主閒下來，臣下就忙起來。這就叫“因而任之，使自事之；因而予之，彼將自舉之”。那麼，是君主一個人忙合算，還是大家去忙合算？是君主一個人忙可行，還是大家去忙可行？不用說吧！

第三，君無為，才安全。

道理同樣簡單：君主一旦做事，臣下就會揣摩。事情做得越多，臣下揣摩到的東西就越多。如果君主還表現出操作具體事務的能力，底牌就會被摸得一清二楚。沒有了神秘感，君主還怎麼當？所以韓非說：“上有所長，事乃不方；矜而好能，下之所欺。”[28]

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