以德治國，也許來自周人的靈感。

沒錯，德這個字，殷商就有了，是甲骨文，並屢屢見於卜辭。它的字形，是路口或路上一隻眼睛。意思也有兩個。一個是“視線很直”，所以德通直，也讀“直”。另一個是“看見了什麼”，所以德通得，也讀“得”。在卜辭中，它還被借用來表示“失”。有得就有失，有治就有亂。在古文字中，得失治亂，都可以是同一個字。[10]

◎甲骨文“德”（粹八六四）羅振玉先生指出，卜辭中的“德”，都可以借用為“失”，可見其本義是“得”。

很好！文化密碼，就在於此。

的確，德，首先是得與失。周公他們要考慮的，也首先是天命的得到和失去。而且，由於來之不易，由於轉瞬即逝，由於天命無常，由於天不可信，他們必須“有德”。

這就首先要“有心”。

於是，西周青銅器上的德，就在眼睛下面加了“心”，意思是“心中所見”，是內心世界的得失和曲直，也就是“心得”。這就已經非常接近今天所謂“道德”，儘管在周人那裡，道是道，德是德。但德字如作他用（比如人名），則仍是甲骨文字形，有路，有目，無心，德鼎和德方鼎就是。

有沒有“心”，很重要。

◎金文“德”（何尊）這是目前為止發現的最早表示道德之德的“德”字。“中國”二字的最早文字記載，也在這件青銅器上。◎金文“德”（德鼎）這裡的“德”，因為是人名，字形仍與甲骨文同，無“心”。

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