八股文又稱“制義”，又叫“時文”，但宋代王安石所創的“制義”，還不是“八股”，不過是用經書上的話命題，做一篇論說罷了，不一定對仗整齊，引證譬喻也不必廢除，牽涉到題目下文，也不犯忌。八股文的格式，是明憲宗成化年間才確定的。顧亭林《日知錄》中記載頗詳。

八股文的各部分有一定名稱：（一）“破題”，即起首二句，說破題目的字面及其意義；（二）“承題”，申明破題的意思，限定三四句，至多五六句；（三）“起講”，是一篇開講之處；（四）“提比”，又叫“提股”，是起講後入手之處；（五）“虛比”（虛股），是承接提比的，後人或用或不用；（六）“中比”（中股），須立柱分應，好像人體的胸腹部；（七）“後比”，把中比未盡之意再加發揮，或推開，或襯托，好像人體的兩腿部分；（八）“大結”，是一篇的結尾。中間各部分所謂“比”，就是整段作對，每兩個形式相似的段落就構成一比，所以八股文是駢文的變種，但破承題、起講、大結，都是散文。周作人曾說，“八股不但是集合古駢散的精華，凡是從漢字特別性質演出的一切微妙的遊藝，都包括在內”。

八股文的題目，有時候短到一兩個字，只有半個句子，有時候長到一篇文章，例如“學而到為政”，有時候把上句和下句的上半截合起來，叫作“截搭題”，例如“學而時習之不”。做文章的必須恰好按照題目的範圍，例如上面這個截搭題，不許說到“亦說乎”的意思上去。這種種束縛，夠消磨知識分子半生的光陰與精力。

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