善，是我們的集體潛意識

原文

告子曰：“性，猶杞柳也；義，猶桮棬（bēi quān）也。以人性為仁義，猶以杞柳為桮棬。”

孟子曰：“子能順杞柳之性而以為桮棬乎？將戕賊杞柳而後以為桮棬也？如將戕賊杞柳而以為桮棬，則亦將戕賊人以為仁義與？率天下之人而禍仁義者，必子之言夫！”

華杉詳解

杞柳，是楊柳科的一種灌木。桮，同“杯”；桮棬，是一種木製的杯子。

告子的生平不詳，但我們知道他能言善辯，《孟子》和《墨子》兩本書裡都有對他言行的記載，所以他也成為中國哲學史上的一個代表人物了。孟子的觀點是人性本善，而告子則認為人性無善無惡，善與惡都是後天賦予的。從這一章開始，他就和孟子辯這個善惡的問題。

孟子認為人性本善，仁義都在自己身上，只要從自己的良知去求。告子就說：“性是由天生成的，比如杞柳，它天生就長在那裡，也沒說要做什麼。仁義是人造就的，就比如木製的杯子。人性中本來沒有仁義，必須矯揉造作，才有仁義。就好像杞柳本來不是杯子，要把它矯揉造作，才能做成杯子。”

孟子聽了就反問說：“你是順著杞柳的本性把它做成杯子的呢，還是毀傷杞柳的本性把它做成杯子的呢？如果要毀傷杞柳的本性來做成杯子，那難道也要毀傷人的本性來讓他變得仁義嗎？率領天下之人來損害仁義的，就是你的言論了！”

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