聖人之德，都是仁義，但也有不同

原文

孟子曰：“伯夷，目不視惡色，耳不聽惡聲，非其君不事，非其民不使，治則進，亂則退。橫政之所出，橫民之所止，不忍居也。思與鄉人處，如以朝衣朝冠坐於塗炭也。當紂之時，居北海之濱，以待天下之清也。故聞伯夷之風者，頑夫廉，懦夫有立志。”

華杉詳解

這一段，是孟子論四大聖人。聖人之德，都是仁義，但其性格和行事風格又有不同。先說的是伯夷。

伯夷嚴於持己，眼睛不看非禮之色，耳朵不聽非禮之聲。他是擇君而仕，擇民而使。不是可事之君，就不給他做官；不是可用之民，就不領導他們。朝有橫暴之政，野有橫蠻之民，他就不住在這樣的國家，唯恐連累了自己。和粗魯的鄉里人相處，他就像朝衣朝冠坐在泥土或炭灰之上，渾身不自在，唯恐玷汙了自己。在紂王橫暴的時候，他就潔身遠去，避居到北海之濱，以待清明之世。

伯夷這樣的風節，讓頑鈍無知之輩也感化而有廉潔的操守，懦弱不振之夫也激勵而有卓立之志。所以伯夷的清介足以守己，其流風又足以感人。

伯夷是眼睛裡一點點沙子都容不下的人，他認為武王伐紂是以下犯上，以臣伐君，於是竟然不食周粟，餓死在首陽山，成了中國歷史清高聖潔不妥協的原型人物。

原文

“伊尹曰：‘何事非君？何使非民？’治亦進，亂亦進。曰：‘天之生斯民也，使先知覺後知，使先覺覺後覺。予，天民之先覺者也。予將以此道覺此民也。’思天下之民，匹夫匹婦有不與被堯舜之澤者，若己推而內之溝中。其自任以天下之重也。”

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