共十六章

1.1 子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知，而不慍，不亦君子乎？”

【譯】 孔子說：“學習而經常實踐，不是很愉快嗎？有朋友從遠方來相聚，不是很快樂嗎？沒有人瞭解自己，並不煩惱怨怒，這不才是君子嗎？”

【注】 劉寶楠《論語正義》（下簡稱《正義》）邢疏雲：自此至《堯曰》是《魯論語》二十篇之名及第次也。……案：古人以漆書竹簡約當一篇，即為編列，以韋束之。

程樹德《論語集釋》（下簡稱《集釋》）馬融曰：子者，男子之通稱，謂孔子也。

朱熹《四書章句集註》（下簡稱《朱注》）：習，鳥數飛也。學之不已，如鳥數飛也。

【記】 作為論語首章，並不必具有深意。但由於首章突出的“悅”、“樂”二字，似可藉此簡略談論《今讀》的一個基本看法：即與西方“罪感文化”、日本“恥感文化”［從魯思·本尼迪克特（Ruth Benedict）及某些日本學者說］相比較，以儒學為骨幹的中國文化的精神是“樂感文化”。“樂感文化”的關鍵在於它的“一個世界”（即此世間）的設定，即不談論、不構想超越此世間的形上世界（哲學）或天堂地獄（宗教）。它具體呈現為“實用理性”（思維方式或理論習慣）和“情感本體”（以此為生活真諦或人生歸宿，或曰天地境界，即道德之上的準宗教體驗）。“樂感文化”、“實用理性”乃華夏傳統的精神核心。

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