代宗皇帝，名豫，是肅宗長子，在位十七年。

原文 六月，禮部侍郎楊綰上疏，以為：“古之選士必取行實，近世專事文辭。自隋煬帝始置進士科，猶試策而已。至高宗時，考功員外郎劉思立始奏進士加雜文，明經加帖括。從此積弊，轉而成俗。朝之公卿以此待士，家之長老以此訓子。其明經則誦帖括以求僥倖。又舉人皆令投牒自應。如此，欲其返淳樸，崇謙讓，何可得也！請令縣令察孝廉，取行著鄉閭，學知經術者，薦之於州。刺史考試，升之於省。任各佔一經，朝廷擇儒學之士，問經義二十條，對策三道，上第即注官，中第得出身，下第罷歸。又選當作道字。舉亦非理國所資，望與明經、進士並停。”或以為明經、進士，行之已久，不可遽改。事雖不行，識者是之。

直解 唐時取人，有明經、進士兩科。帖括，是就所書經中掩其兩端，中間惟開一行，帖三字以試之，而括取萃會其義。今之科場出題試士，即其遺意也。廣德元年六月，禮部侍郎楊綰上疏說道：“古時選舉賢士，必取其有德行之實，方薦之於朝。近世以科目取士，專校文辭，不察行檢。自隋煬帝時始設進士之科，然其初猶只試時務策而已。至我朝高宗時，考功員外郎劉思立始奏將進士加詞賦、雜文二篇，以考其文藝，明經加試帖之法，以驗其記誦。自此以後，天下之士，皆以聲病記問為進身之階，積弊相沿，展轉成俗。在朝之公卿惟以此待天下之士，而不復觀其志行；人家父兄長老惟以此訓其子弟，而不復教以進修。其明經亦不全通經旨，只將那有司常帖的括取萃會為書，轉相誦習，以求僥倖。又明經、進士每年入試皆令投文州縣，自求應舉，與古人辟舉徵聘之意甚相背戾。如此，欲其返淳樸之風，崇廉讓之道，何可得也！請如漢魏以來舉孝廉之法，令天下縣令各察境內孝友廉潔之人，取其德行著於鄉里，而學又能通知經術者，即薦之於本州。本州刺史就所習之經再加考試，升之於尚書省。任其精通一經，不必多佔，朝廷選擇儒學之士，使為主司，亦不必帖經及試雜文，只問本經大義二十條，對時務策三道。經義及策全通者，為上第，即便銓注官職；經義十條中通得七條，策通得二道者，為中第，即與出身候選；其不中此格者，為下第，罷歸原籍。只用一科取士，其現行明經、進士皆當停革。又開元年間，曾設道舉一科，乃異端之教，亦非治國所資，望與明經、進士並停，庶不失古人鄉舉裡選之遺意也。”此疏既上，下廷臣會議，或以明經、進士行之已久，若一旦遽革，恐士失所習，多有不便，其議遂寢。然有識之士，皆以綰言為是，惜其不行也。按楊綰之言，誠得古人興賢舉能之意，但人心不古，澆偽多端，文藝雖是虛名，猶有憑據。至於薦舉行義，反開奔兢之門，其得失蓋相當矣。若能於文藝之中而存尚實之意，亦未必不可以觀人也。

Loading...

未載入完，嘗試【重新整理】or【關閉小說模式】or【關閉廣告遮蔽】。

嘗試更換【Firefox瀏覽器】or【Chrome谷歌瀏覽器】開啟多多收藏！

移動流量偶爾打不開，可以切換電信、聯通、Wifi。

收藏網址：www.peakbooks.cc

(＞人＜；)