武 帝

世祖武皇帝，姓司馬，名炎。其祖懿，父昭，世執魏政，至炎遂篡魏平吳而有天下。初封晉王，故國號晉，在位十一年。

原文 晉初置諫官，以傅玄為之。玄以魏末士風頹敝，上疏曰：“臣聞先王之御天下，教化隆於上，清議行於下。近者魏武好法術而天下貴刑名，魏文慕通達而天下賤守節，其後綱維不攝，放誕盈朝，遂使天下無復清議。陛下龍興受禪，弘堯、舜之化，惟未舉清遠有禮之臣以敦風節，未退虛鄙之士以懲不恪，臣是以猶敢有言。”晉主嘉納其言，然亦不能革。

直解 武帝既代魏而有天下，乃廣開求言之路，初置諫官，使之專論朝政得失。選擇群臣中，以傅玄素稱剛直，遂用他為此官。傅玄見魏朝末年教化不明，士風頹敗，思有以救正之，乃上疏說道：“臣聞先王統御天下，以教化為急務，倡天下以禮義之風，而養之以廉恥之節。教化既崇於上，則清議自行於下。人人皆知重名教，畏清議，而敗禮傷化之士自無所容，治隆俗美，皆繇於此。近者魏武帝不知教化之務，只好用法術以制天下，所進用的都是刑名之吏，於是天下之人都尚刑名以應之。文帝又喜慕通達，不拘拘於小節，所進用的都是浮薄之士，於是天下之人都以放達相高，反以謹守名節者為賤，而教化之具盡廢。所以後來朝廷上，紀綱法度不復管攝，而放誕不簡，如何晏、王弼之流，滿於朝野，談論虛無，遺棄禮法，遂使天下之人爭慕效之，以名教為不足貴，以清議為不足恤，而教化之衰，風俗之敗，至此極矣。今陛下聖德龍興，受魏之禪而有天下，能力行恭儉，以求廣堯舜之化，固可謂得其要矣。但好惡用舍之間，乃人心之勸戒所繫，陛下即位以來，不曾見舉一個清操遠識以禮自守之臣，以敦尚風節，也不曾見退一個虛名鄙行之士，以懲戒人臣之不恪者。好惡未彰，而勸戒無法，然則人心風俗安能遽變乎！臣所以猶敢有言，願陛下留意於此。”晉武帝嘉納其言，以為切於時務，但當時承魏之敝，習俗已成，帝亦不能痛革之。其後晉世士大夫皆崇尚玄虛，清談廢事，蕩然放縱於禮法之外，以為曠達，遂以亡國。可見教化誠國家之急務，風俗為治忽之所關，而欲行教化以移風俗，又在人主。但率之於上，立之以表儀，示之以好惡，而後天下可漸化也。今武帝之初，雖矯情於恭儉，未幾自恃昇平，荒於遊宴，而忘經國之遠慮矣。雖欲移風易俗，其可得乎？此圖治者之所以貴端在其本也。

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