原文 十五年。魏文侯薨，太子擊立，是為武侯。武侯浮西河而下，中流，顧謂吳起曰：“美哉！山河之固，此魏國之寶也。”對曰：“在德不在險。昔三苗氏，左洞庭，右彭蠡，德義不修，禹滅之。夏桀之居，左河濟，右泰華，伊闕在其南，羊腸在其北，修政不仁，湯放之。商紂之國，左孟門，右太行，常山在其北，大河經其南，修政不德，武王殺之。繇此觀之，在德不在險。若君不修德，舟中之人，皆敵國也。”武侯曰：“善。”

直解 浮，是泛舟。三苗，是國名。洞庭、彭蠡，二湖名。河、濟，二水名。泰華即西嶽華山。伊闕、孟門、太行，皆山名。羊腸，坂名。周安王之十五年，魏文侯薨，太子擊嗣立，是為武侯。武侯一日泛舟於西河，順流而下，當河之中流，觀魏國的形勢，回顧其臣吳起嘆說：“美哉！這山河之險固，乃天造地設以壯我國家的，豈不是魏國之寶。”吳起恐武侯只恃了這險阻，不去修德，遂以正對說：“國家之所寶，只在君德，不在險阻。何以言之？昔虞舜時有三苗氏，其國在荊揚之間，左有洞庭，右有彭蠡，非不險固。他卻恃此而蠢玩逆命，德義不修，後來舜命禹徵滅之而分北其眾。夏王桀居於城，左有河濟，右有泰華，伊闋在其南，羊腸在其北，四面山河，非不險固。他卻恃此而為暴虐，修政不仁，後來商湯舉兵伐之，遂放桀於南巢。商王紂都於朝歌，左有孟門，右有太行，常山在其北，大河在其南，四面山河，非不險固。他卻恃此而為暴虐，修政不德，後來周武王舉兵伐之，遂殺紂於牧野。這等看來，果然只在君德，不在險阻。蓋人君有德，則人心愛戴，雖無險而自固；若君不修德，失了人心，且莫說外面諸侯來伐，就是今日這眼前的人，同在舟中者，都是君之敵國，匹夫匹婦，亦能勝予，雖有險阻，無所用之，可不懼哉！”於是武侯聞言而悟，稱道他說得好，可謂能受善言者矣。《易》稱王公設險以守其國。山川險阻，亦有國者之所不廢，但必有德以固結人心，然後其險可守，非謂險可棄而不用也。宋家失燕雲十六州之地，終為胡虜所乘，然則險亦何可棄哉！若能修德以守險，則根本固而國勢尊矣。

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