"存山，法律也應該講人性，"顧懷遠爭辯道，"明朝初年朱元璋曾經從重從快地反貪汙腐敗，可以說用了非法制手段。這一方面有當時形勢的需要，元朝末年太腐敗了，有了這個教訓，朱元璋就用嚴刑苛法來懲治貪汙腐敗，殺了不少貪官，貪汙腐敗之風一時有所收斂。但這完全是離開法制軌道的，是`法外之法`，是不可取的，太殘暴了。現在有的史學家為朱元璋辯護，那是毫無道理的，酷刑太可怕了，`剝皮實草`，把人皮剝下來用草填充進去，然後把它掛在衙門口，朱元璋確實幹過這種事。此外，朱元璋還使用過`炮烙`、`鉤腸`、`刖足`、`凌遲`等酷刑。`凌遲`要割三千多刀，如果規定的刀數還沒有達到，受刑人就死了，劊子手就要反坐。這些做法簡直就是`國家恐怖主義`，朱元璋這些做法在很長時間內給人留下非常嚴重的`精神恐懼症`。晚年，朱元璋有所醒悟，將酷刑都廢除了，這段歷史從反面告訴我們：反腐敗一定要在法制的軌道上來進行，離開法制軌道的反腐敗或許可以收到一時之效，從長遠看，終究會給歷史留下一聲長嘆的。"

"讓我說呀，反腐敗鬥爭說到底，仍然是一場權力與權力的較量，呼喚一點清官意識，維護一點清官形象，不僅是當前反腐敗鬥爭的需要，也是老百姓衷心的願望。領導幹部要是都能透過清官這面鏡子照照自己，以明得失，對清除腐敗現象還是有好處的，但是清官他們不代表未來，在健全的民主、法制社會里，人們憑藉民主和法制來保護自己，而無須只靠清官，因此，進一步擴大社會主義民主、健全社會主義法制才是當務之急！"丁能通畫龍點睛地說。

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