“飢來吃飯倦來眠，只此修元元更元。說與世人渾不解，卻於身外覓神仙。”這是王陽明的詩歌《養生歌》，通俗易懂，意義卻極為深遠。依王陽明之見，養生要由修身來體現，它貫穿於飲食起居等日常生活中。餓了就吃，困了就睡，只有順著天性，才能做到正心修身，這比道家追求的最高境界“元”要“元”多了！

餓了就吃，和飲食有關。王陽明告訴家人要“節飲食”，分為三個層次。

首先，餓了就吃，但不能吃太多，只要保證我們身體的能量即可。不但不能吃太多，而且要量力，這個“力”是經濟基礎。餓了吃飯是天理，但如果超出你經濟基礎的大魚大肉，這就是人慾。

其次，飲食不可斷，不能如道家那樣經常搞“辟穀術”。這是用外力阻止人的身體需求，對身體百害而無一利。

最後，你要把食物徹底消化吸收，否則不如不吃。他曾在一次飯局上對弟子們說，學問也如吃飯一樣：吃飯無法消化，身體就會得病；學問無法消化，心理也會得病。

據此，王陽明要家人節飲食，是從修身角度出發的。也就是說，節飲食是修身的一部分，不能不重視。

再來看“戒遊戲”，這個話題就非常有意思了。

王陽明年幼時，最喜歡遊戲。他喜歡各種孩童玩的遊戲，尤其是軍事遊戲和象棋。當他沉溺於象棋中，兩耳不聞世間事時，父親王華教訓他道：“你整天鼓搗這種‘小技’，是違背聖人的教誨。”

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