孔子說：“這個世界應該是‘仁’的世界，所以我的方法論就是‘己所不欲勿施於人’。”

理學大師程頤臨死前，弟子們跪在床邊哀鳴：“我們一定把老師的學說用到正地方。”程頤突地迴光返照，睜圓眼睛說：“你們居然說‘用’？！一說‘用’就是錯的。我的學說不是拿來用的，學我的學說就是目的。所以我的方法論就是‘學理學’。”

王陽明說：“這個世界應該是萬物一體的世界，所以我的方法論就是‘為善去惡’。”

實際上，方法論只是一種理論，它只是一種理想，譬如“己所不欲，勿施於人”，自己不喜歡的就彆強加給別人。但有些東西，你不喜歡不代表別人不喜歡，比如骨頭，你不喜歡，狗就喜歡。這其中有很多學問在，所以孔子又提出很多方法。和他一樣，王陽明也提出了很多方法。這些方法既是為善去惡的理論，也是我們學習心學的工具，既是知也是行，既是良知，也是致良知。

一、四事規：陽明心學的四誡

四事規原名為《教條示龍場諸生》，是王陽明初創心學後在貴州龍場為弟子們立下的訓誡，它包括四方面：立志、勤學、改過、責善。

立志，就是意之所向，它是王陽明心學的一大主題，也是王陽明人生初始的主題。據說，王陽明12歲時在北京長安街漫步。一大仙模樣的人拽住他說：“我為你看相，不收錢。記住我下面的話，你的鬍子到領口時，進入聖境；鬍子到胸口窩，結聖胎；鬍子到小腹，聖果圓。”

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