中國儒家說，和為貴。有條件，就貢獻才能給社會；沒條件，就保全自己和家庭，等待和忍耐，這就是“達則兼濟天下，窮則獨善其身”。

王陽明心學的價值觀也是建立在儒家之上的，只是他發揮得更精煉。他說：“我的價值觀只是三個字：致良知。如果一個人能致良知，他必然成為一個誠信、乾淨、敬業的聖人；如果國家能致良知，必然富強、和諧；如果社會能致良知，整個天地間必然充盈著平等、公正的空氣！”

有人問王陽明：“你除了良知外還有別的嗎？”

王陽明回答他：“除了良知外還有別的嗎？！”

一個高尚的人，一個偉大的國家，一個健康向上的社會，除了良知外還能有什麼？！

一、良知是道德與智慧的直覺

“良知”的源泉在孟子。孟子說，人類不慮而知的東西叫良知，比如惻隱之心、羞惡之心。王陽明提出良知的過程是怎樣的呢？

龍場悟道時，他就已經悟得良知，但並未正式點出。此後的十餘年裡，他始終在“靜坐”“存天理去人慾”和“知行合一”的理論上打轉。

1521年，王陽明在老家浙江閒居講學，在經歷了其人生路中最泥濘的“忠泰”之難（朱厚照身邊的紅人張忠、許泰對王陽明極盡所能地陷害）後，他對弟子們說：“最近心上總是有個詞彙欲蹦跳而出，但又不出，可它就在口邊，我捉不出來它。”有一天，王陽明在靜坐中慢慢醒來，微微而笑對弟子們說：“終於讓我捉出它了。”

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