身為作家、記者、詩人、翻譯家、小說家的戈蒂耶，是奈瓦爾中學時代的朋友。他們一同度過青少年時代，二人都欣賞雨果的浪漫主義，他們在巴黎一度住得很接近，不曾吵過架。奈瓦爾在自殺前幾天去找過戈蒂耶。朋友在路燈上自縊後，戈蒂耶為他失去的朋友寫了一篇探索心靈的悼文。

在此之前兩年的1852年（奈瓦爾旅行的九年後，恰是我出生的一百年前），後來使俄國與英國相互對立、讓法國和奧斯曼帝國距離拉近，進而導致克里米亞戰爭的種種事件，再度引發了法國讀者對東方之旅的興趣。奈瓦爾曾夢想過第二次東方之行，可這次來到伊斯坦布林的卻是戈蒂耶。多虧如今往來於地中海的快速汽船，他在十一天內完成了從巴黎出發的旅行。戈蒂耶待了七十天。首先在他擔任首席專欄作家的報紙上發表旅行見聞，之後收入《君士坦丁堡》一書中。這本廣受歡迎的大部頭著作被譯為多國文字，為19世紀以伊斯坦布林為題的書籍樹立了標準（同樣重要的還有三十年後在米蘭出版、亞米契斯 [Edmondo de Amici] 著作的《君士坦丁堡》）。

和奈瓦爾相比，戈蒂耶更純熟，更有組織，更為流暢。這毫不奇怪，身為專欄作家、評論家和藝術記者、也寫系列小說（他曾自比為《天方夜譚》的雪赫拉莎德，被迫每晚編一個新故事）的戈蒂耶，具有每天為報紙寫稿需要的速度與活力。（福樓拜批評他這一點）但是（若是拋開有關蘇丹、後宮與墓地的刻板印象與陳腔濫調）他的書是一部優秀的報告文學作品。如果說它引發了雅哈亞和坦皮納的共鳴，幫助他們創造了某種城市形象，那是因為飽經風霜的記者戈蒂耶對他的朋友所謂城市的“舞臺側面”甚感興趣，大膽深入窮人居住區，探勘其廢墟以及黑暗骯髒的街巷，向西方讀者表明，貧民區和風景同樣重要。

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