請神仙煉仙丹，這本來就是一件滑天下之大稽的事情，為煉丹又上演了一出宮女弒君案，身為首輔的夏言就實在看不下去了。他串聯了部分大臣，說：“生老病死是客觀事物的運動規律，世上哪有什麼長生不老的事情。這下鬧的，丹沒煉成，自己差一點兒被幾個宮女勒死。再不懸崖勒馬，弄個遺臭萬年，連我們這些做臣子的也沒什麼意思了。”準備上表驅逐陶文仲。

有一個大臣來問嚴嵩：“嚴大人，很多大臣都接到了夏言要大家聯名上奏的口信，他們讓我代為問一問，是答應夏言好呢還是不答應夏言好？”

嚴嵩沒有立即回答。夏言要趕走陶文仲的想法無疑是正確的，問題是嘉靖皇帝特別固執，他要認準了某件事，就是九頭牛也拉不回頭。以 “大禮儀之爭 ”為例來說，開始他要還原自己的身世，這讓人能夠理解。可後來他要把自己生父的陵墓遷到京城皇陵園裡來就沒道理了，但他聽人勸了嗎？打死、打傷、罷黜、充軍一百多名大臣，歷朝歷代的帝王誰有這麼狠毒的手段？他嘉靖皇帝就冒了這個天下之大不韙。人活在世上，誰都不願意死，這是一種本能，他想長生不老煉仙丹，而有人想趕走陶文仲，那不就是在摸老虎的屁股嘛！

那個大臣見嚴嵩長久的不吱聲，就又說了一句：“嚴大人，那些接到了夏言口信的人，都在等您回話呢！”

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