自1957年被錯劃為“右派”到1962年“摘帽”歸隊（當時俗語，即回到原來系統工作，如王世襄因對故宮博物院心存餘悸，在應召調回文物部門工作時選擇了文物博物館研究所，也就是後來分設為文物保護科學技術研究所、古文獻研究所與中國文物研究所這三個機構的前身，而今已更名為中國文化遺產研究院），直至1966年爆發“文化大革命”之前這十年間，王世襄在清雅而平靜的芳嘉園小院裡，生活得忙碌充實而又趣味盎然。趣味盎然自不待說，那主要是因為有黃苗子先生和張光宇先生這兩家人為芳鄰，以及文化藝術界諸多名流高士常相往來；忙碌充實則是王世襄在工作之餘完全沉醉在廣肆收藏和潛心著述之中。有關王世襄收藏過程中諸多具有啟迪和借鑑意義的往事，以及在這期間編撰完成的《髹飾錄解說》《雕刻集影》《畫學彙編》《清代匠作則例彙編》等著述，將在後面章節中分別進行詳細解說，在此只想就同期完成的《高松竹譜》做一補充，而補充內容雖然只有王世襄於1999年5月所寫的一小段話，但是從中依然可以透視出那個混亂年代的某種特性：

明刊《高松竹譜》版心縱、橫均一尺有餘，用郭觶齋精製瓷譜紙手摹，襯以乾隆素箋，分訂兩大冊，盛以錦函。卷首邵章《明高遁山竹譜》題耑。卷末有名公題跋：徐宗浩、張爾田、黃賓虹、傅增湘、吳湖帆、啟功、郭則沄、鄧以蜇、林志鈞、吳詩初、葉恭綽、夏承燾共十二家。1958年人民美術出版社影印出版此譜，摹者署名被改為“王暢安”。並認為題者都是“牛鬼蛇神”，故全部刪去。

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