王引之是江蘇高郵人，他的父親叫王念孫，與段玉裁同為戴震的門生，以古音求古義，為當代訓詁權威；王引之家學淵源，著述甚富，一看這個怪字便說：“是‘覓’字。這句詩是‘誰將奇句覓’。”

“請問有沒有出處？”

“有。出在《龍龕手鑑》上。”

李裕堂與向知縣，連這部書的書名都未曾聽過。原來這部書是遼金時的一個法名行均的高僧所撰，專談古今偏旁部首不同的寫法，“覓”字上面一“爪”，擺在“見”字之左之右，均無不可。

王引之將那首詩看完，點點頭說：“這一卷一定是龔定庵。剛才我就在想，會看《龍龕手鑑》這種於世務無多大用處的僻書的，大概是他；看這首詩，決之無疑。”接著提筆在詩上密密加圈，批了“瑰偉冠場”四字。

如果不是寫了那個怪字，龔定庵便可能是解元；但第四名仍在“五經魁”之內，看過他的闈墨的人，都說他會“聯捷”，哪知嘉慶廿四年恩科，廿五年正科，連年落第。龔暗齋便匯了一筆銀子到京，命龔定庵捐了個內閣中書；因為這個官職如為舉人出身，照例可報考軍機章京，是一條終南捷徑。

第二年便是道光元年，夏天考軍機章京，龔定庵亦報了名。事先有人跟他說，軍機大臣領班武英殿大學士曹振鏞，最好吹毛求疵，千萬別寫怪字。龔定庵一笑置之，寫怪字如故，果然被“刷”了下來。

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